なぜ筑波山に天の浮橋が？
昨日の拙ブログ「日本は筑波から作られたという話」に対して、増井俊之さんから「つくばから淡路島を作ったんでしょうか?」との鋭いご質問をTwitterで頂きました．古事記の最初は下記のように始まります．（太字は加藤）
青空文庫「古事記物語」1章より引用：
世界ができたそもそものはじめ。まず天と地とができあがりますと、それといっしょにわれわれ日本人のいちばんご先祖の、天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）とおっしゃる神さまが、天の上の高天原（たかまのはら）というところへお生まれになりました。そのつぎには高皇産霊神（たかみむすびのかみ）、神産霊神（かみむすびのかみ）のお二方（ふたかた）がお生まれになりました。
そのときには、天も地もまだしっかり固（かた）まりきらないで、両方とも、ただ油を浮（う）かしたように、とろとろになって、くらげのように、ふわりふわりと浮かんでおりました。その中へ、ちょうどあしの芽（め）がはえ出るように、二人の神さまがお生まれになりました。
それからまたお二人、そのつぎには男神（おがみ）女神（めがみ）とお二人ずつ、八人の神さまが、つぎつぎにお生まれになった後に、伊弉諾神（いざなぎのかみ）と伊弉冉神（いざなみのかみ）とおっしゃる男神女神がお生まれになりました。
天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）はこのお二方の神さまをお召（め）しになって、
「あの、ふわふわしている地を固めて、日本の国を作りあげよ」
とおっしゃって、りっぱな矛（ほこ）を一ふりお授（さず）けになりました。
それでお二人は、さっそく、天（あめ）の浮橋（うきはし）という、雲の中に浮かんでいる橋の上へお出ましになって、いただいた矛（ほこ）でもって、下のとろとろしているところをかきまわして、さっとお引きあげになりますと、その矛の刃先（はさき）についた潮水（しおみず）が、ぽたぽたと下へおちて、それが固（かた）まって一つの小さな島になりました。
お二人はその島へおりていらしって、そこへ御殿（ごてん）をたててお住まいになりました。そして、まずいちばんさきに淡路島（あわじしま）をおこしらえになり、それから伊予（いよ）、讃岐（さぬき）、阿波（あわ）、土佐（とさ）とつづいた四国の島と、そのつぎには隠岐（おき）の島、それから、そのじぶん筑紫（つくし）といった今の九州と、壱岐（いき）、対島（つしま）、佐渡（さど）の三つの島をお作りになりました。そして、いちばんしまいに、とかげの形をした、いちばん大きな本州をおこしらえになって、それに大日本豊秋津島（おおやまととよあきつしま）というお名まえをおつけになりました。
古事記の出だしを眺めながら思った雑感
- 「天と地ができあがりますと」から始まっており，天と地はどうやって出来たかは書いてないのですね．聖書とは違う世界観．聖書の世界観では，どうやってこの世をできたかを考える（「そこに光りあれ」で，考えていませんけど）ところから始まっているのとはちょっとちがう．究極を考えようとする西洋文化との違いを感じる．
- 「われわれ日本人のいちばんご先祖の、天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）とおっしゃる神さまが、天の上の高天原（たかまのはら）というところへお生まれになりました」から二つのことを思う．その一，日本人の先祖は天御中主神という神様．つまり我々は神様の子孫．その二，神様も「生まれている」．神様を生んだのは誰だろう？ このアバウトさも日本的か．
- よく読むと，矛先のついた潮水が下界へ落ちて小さな島を作り，神様二人はその島に下りて，そこに御殿を造り，それからまず淡路島を作ったとある．筑波山からいきなり淡路島ではないので，可能な範囲かと思われます．
- 一番最後に本州を作っているので、本州にある筑波山に天の浮橋があるのは変ではありますが、日本はもともとおおらかな国ですから、まぁよろしいのではないかと。
